اعتکاف علمی بانوان مکتب اسلامی سبزوار در ایام اربعیناز مرز تا بدره؛ روایت خدمتی دوازدهساله در مسیر زوار اربعیننفی ساختارهای غلط؛ از عادت تا آزادی معنویسه گام رشد: رویکردی تربیتی مبتنی بر روایات اهلبیت (ع)سفری به قلب قصههای شهدای مدرسه شجره طیبهشب هشتم محرم الحرام ۱۴۴۸ هیئت بقیه الله سبزوارشب هفتم محرم الحرام ۱۴۴۸ هیئت بقیه الله سبزوارشب ششم محرم الحرام ۱۴۴۸ هیئت بقیه الله سبزوارسنت خدمترسانی به زائران اباعبدالله الحسین علیه السلام که از ابتدای دهه ۹۰ شمسی توسط جمعی از فعالان فرهنگی و خانوادههای مجموعۀ بصائر در سبزوار پایهگذاری شده بود، امسال نیز با رویکردی تربیتی و عملیاتی در خاک عراق به قوت خود باقی است. این حرکت که از سالهای ۹۱ و ۹۲ در قالب موکب «انصارالامام […]
سنت خدمترسانی به زائران اباعبدالله الحسین علیه السلام که از ابتدای دهه ۹۰ شمسی توسط جمعی از فعالان فرهنگی و خانوادههای مجموعۀ بصائر در سبزوار پایهگذاری شده بود، امسال نیز با رویکردی تربیتی و عملیاتی در خاک عراق به قوت خود باقی است. این حرکت که از سالهای ۹۱ و ۹۲ در قالب موکب «انصارالامام الحجه» در نقطۀ صفر مرزی آغاز شده بود، اکنون به یک پیوند عمیق میان بچههای مکتب اسلامی و اهالی شهر بدره تبدیل شده است.
ارتباطات صمیمانۀ خادمان ایرانی با اهالی بدره که از سالیان دور شکل گرفته بود، منجر به سنتی سالیانه شده است که طی آن خانوادههایی از اقصی نقاط ایران در ایام اربعین گرد هم میآیند. با تغییر شرایط لجستیکی، محل خدمترسانی از مرز به نخستین شهر پس از مهران، یعنی «بدره» منتقل شد.
امسال نیز خادمان مکتب اسلامی در موکب وسیع و مجهز «ابوسلام» مستقر شدهاند؛ شخصیتی که طی سالیان متمادی پیوندی استوار با بچههای مکتب اسلامی و موکب علمی امام صادق علیه السلام برقرار کرده است.
یکی از وجوه متمایز و راهبردی حضور در موکب ابوسلام، اجرای برنامۀ موکب «پدر-پسری» است. حضور نوجوانان در کنار پدرانشان در حماسۀ اربعین، یکی از سرفصلهای جدی رشد در موکب علمی امام صاد علیه السلام محسوب میشود.
این روزها، ۹ نفر از آقاپسرها و ۵ نفر از پدران در این موکب مشغول به فعالیت هستند تا این توفیق خدمت که حالا سابقهای ۱۲-۱۳ ساله پیدا کرده، به نسلهای بعدی منتقل شده و به برنامهای دائمی در فرآیند رشد مکتب اسلامی تبدیل شود.
شهر بدره به عنوان گلوگاه ورود زوار به عراق، نقشی کلیدی در خدمت رسانی به زائران ایفا میکند. زوار پس از طی مسافت پیادهروی در مرز و در مواجهه با گرمای شدید، معمولاً در این شهر برای سوار شدن به خودروها توقف میکنند.
اگرچه در مسیرهای مشایه و خود مرز، تراکم موکبها بالاست، اما در نقطۀ انتقال زوار به ماشینها، خلأ خدمات رفاهی و پذیرایی به شدت حس میشد. حضور در موکب ابوسلام دقیقاً با هدف پوشش این نیاز و توزیع آب سرد، شربت، چای، قهوه و سه وعده غذای گرم صورت گرفته است تا خستگی و عطش اولیۀ مسیر از تن زائران زدوده شود.
الگوی همکاری در موکب ابوسلام، نمونهای دقیق از تعاملات میانفرهنگی در جهان اسلام است. تمامی هزینههای پشتیبانی و لجستیک موکب توسط «ابوسلام»، خانواده و عشیرۀ محترم ایشان تأمین میشود و بچههای مکتب اسلامی به عنوان بازوی اجرایی و خادم در کنار برادران عراقی خود قرار میگیرند.
این تعامل به حدی تقویت شده است که مدیریت امور اجرایی و توزیع به خادمان ایرانی سپرده شده است. میزبانان عراقی بر این باورند که حضور خادمان ایرانی در موکب، انگیزه و رغبت بیشتری برای زائران ایرانی ایجاد میکند تا این ایستگاه را برای استراحت و پذیرایی انتخاب کنند؛ پیوندی که فراتر از مرزها، بهانهای برای همگرایی بیشتر محبان اهلبیت علیهم السلام شده است.
