اسلام و قرآن هم گفته‌اند در این شرایط آتش بس کنید!

پاسخی به بیانات حجت الاسلام والمسلمین مهدی طائب دربارۀ استناد قرآنی بودن آتش بس

چند روز قبل حضرت حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی طائب، مهمان شهر #سبزوار بودند. ابتدا در اجتماع جلوی حوزۀ علمیه اهل بیت و بعد هم در کلیپی ۶ دقیقه‌ای مطالبی را دربارۀ آتش بس بیان کردند که حاکی از «ضرورت داشتن» و «قرآنی بودن» این نوع آتش بس است.

ایشان فرمودند: «ما باید به جنگ و صلح از دریچۀ آیات قرآن و اسلام بنگریم و از نظرهای سلیقه‌ای دوری کنیم. همۀ حرکت‌های ما بر اساس آن خطوطی است که خدای متعال تعریف می‌کند.» اما در ادامه با استناد به آیه‌ای از سورۀ مبارکۀ انفال، فهمی سلیقه‌ای از این آیه را ارائه داده و نتیجه می‌گیرند که آتش بس در وضعیت کنونی کشور کاملا بر اساس مبانی قرآن و اسلام است.

ایشان آیۀ ۶۱ سورۀ انفال را قرائت می کنند:

وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَ تَوَکَّلْ عَلَى اللهِ‌ إِنَّهُ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ

معنایی که ایشان برای آیه می‌فرمایند این است که اگر دشمن از تو درخواست آتش بس کرد قبول کن! یعنی در این مورد قبول آتش بس و صلح از طرف دشمن بدون ایراد و اشکال است.

اما بهتر است در این آیه کمی دقت کرد. اولین سوال بنده از آقای طائب دربارۀ معنای کلمۀ «سلم» است. بگذارید معنای این عبارت را از کلام گهربار حضرت امام صادق علیه‌السلام بشنویم:

عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِی قَوْلِهِ تَعَالَی وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها قَال قُلْتُ مَا السَّلْمُ قَالَ الدُّخُولُ فِی أَمْرِنَا.
حلبی گوید: از امام پرسیدم: «سَلْمِ چیست»؟ فرمود: «داخل‌شدن در “ولایت” ماست».

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۶۱۴ / الکافی، ج۱، ص۴۱۵ / بحار الأنوار، ج۲۴، ص۱۶۲

«سلم» در فرمودۀ امام صادق علیه‌السلام، به معنای آتش بس نیست بلکه به معنای داخل‌شدن در ولایت اهل بیت علیهم‌السلام است. یعنی درست خلاف آنچه آقای طائب معنا کردند. معنای این آیه طبق روایت امام صادق علیه‌السلام پذیرفتن آتش بس نیست. بلکه قبول امر ولایت از طرف دشمن است. یعنی اگر دشمنت ولایت تو را پذیرفت و تحت فرمان تو قرار گرفت دیگر نیازی به جنگیدن با او نیست. واضح است که اگر دشمنی اهل مخاصمه باشد در دایرۀ ولایت تو وارد نمی شود. یعنی مقدمۀ ورود در ولایت، کنار گذاشتن دشمنی و مخاصمه است.

حال سوالِ عمیق‌تر از آقای طائب اینجاست که آیا شما معتقدید آمریکا و اسرائیل دشمنی خود را با ملت ایران و جهموری اسلامی کنار گذاشته‌اند؟!!!

سوال دوم بنده از حجت الاسلام والمسلمین مهدی طائب دربارۀ شأن نزول این آیه است. شأن نزول به معنای جایگاه و شرایطی است که این آیه نازل شده است. آیا آقای طائب شأن نزول آیه را دیده‌اند؟!

در روایاتی از اهل بیت علیهم‌السلام آمده است که شأن نزول این آیات مربوط به جنگ بدر است. زمانی که لشکر قریش از جهت تسلیحات نظامی بالاتر از لشکر پیامبر صلوات الله علیه و آله بودند. به این روایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام دقت کنید:

أمیرالمومنین علیه السلام: لَمَّا کَانَ یَوْمُ بَدْرٍ وَ عَرَفَ اللَّهُ حَرَجَ الْمُسْلِمِینَ أَنْزَلَ عَلَی نَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله «وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَ تَوَکَّلْ عَلَی اللهِ» فَلَمَّا قَوِیَ الْإِسْلَامُ وَ کَثُرَ الْمُسْلِمُونَ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی «فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَی السَّلْمِ وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَ اللهُ مَعَکُمْ وَ لَنْ یَتِرَکُمْ أَعْمالَکُمْ» فَنَسَخَتْ هَذِهِ الْآیَهًَْ الَّتِی أَذِنَ لَهُمْ فِیهَا أَنْ یَجْنَحُوا.
امیرالمومنین علی علیه السلام: هنگامی که خداوند در جنگ بدر، در تنگنا قرارگرفتن مسلمانان را مشاهده نمود، این آیه را نازل فرمود: وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَ توکّل عَلَی اللهِ؛ بعدها که اسلام قدرت پیدا کرد و مسلمانان زیاد شدند، خداوند این آیه را نازل فرمود: پس هرگز سست نشوید و دشمنان را به صلح ذلّت‌بار دعوت نکنید در حالی‌ که شما برترید و خداوند با شماست و چیزی از ثواب اعمالتان را کم نمی‌کند. (محمّد/۳۵) و این آیه، حکمِ آیه‌ای که به مسلمانان اجازه صلح می‌داد را نسخ و باطل نمود.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۶۱۴ / بحار الأنوار، ج۱۹، ص۳۱۰ / بحار الأنوار، ج۱۹، ص۱۷۵ / بحار الأنوار، ج۹۰، ص۶

به گفتۀ علی ابن ابراهیم صحابۀ رسول الله (بحار الأنوار، ج۱۹، ص۲۵۱) در جنگ بدر لشکر اسلام فقط دو اسب داشته است در حالی که قریش با ۴۰۰ اسب وارد این جنگ شده است. در این حال خداوند متعال برای آرام شدن دل‌های مؤمنین این آیه را نازل کرده‌اند و به فرمودۀ امیرالمؤمنین علیه‌السلام با نزول آیۀ ۳۵ سورۀ محمد حکم این آیه باطل شده است.

و اما آخرین سوال از آقای طائب عزیز
برادر بزرگوار! آیا جملات #رهبر_شهید انقلاب اسلامی دربارۀ این آیه را خوانده اید؟!
بنده فقط مخاطبین را دعوت به مطالعۀ این چند خط از بیانات رهبر شهید حول این آیه میکنم. آن قدر این بیانات واضح و شفاف است که نیازی به توضیح بنده نیست.

نظام اسلامی معتقد است که اگر یک کشوری، یک دولتی بنای بر مخاصمه‌ی با او ندارد، بنای بر دشمنی با او ندارد و ‌میگوید بیایید با هم جنگ نکنیم، نظام اسلامی باید قبول کند؛ وَ اِن جَنَحوا لِلسَّلمِ فَاجنَح لَها وَ تَوَکَّل عَلَى اللَّه. طرف، ‌یک دولتی است که همفکر و هم‌عقیده با شما هم نیست امّا بنای مخاصمه ندارد، میگوید بیایید با هم باشیم، با هم با ‌مسالمت رفت و آمد کنیم؛ اشکال ندارد. لا یَنهاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَم یُقاتِلوکُم فِی الدّینِ وَ لَم یُخرِجوکُم مِن دِیارِکُم اَن ‌تَبَرّوهُم وَ تُقسِطوا اِلَیهِم» [اگر] با شما نجنگیدند، شما را از خانه و دیارتان بیرون نکردند، معارضه‌ای با شما ندارند، قبول ‌کنید؛ امّا اگر دیدید که طرف، مورد اطمینان نیست، دروغ میگوید، حیله میکند، نه؛ لا تَهِنوا وَ تَدعوا اِلَى السَّلم‌؛ اگر ‌این‌جوری است حق ندارید؛ اگر احساس کردید، فهمیدید، قرینه‌ها نشان دادند که طرف [مقابل] صادق نیست، دروغ ‌میگوید،‌ در ظاهر این دست را جلو آورده که با شما دست بدهد امّا با آن دست دیگرش، پشت سر یک خنجر زهرآلود را ‌قبضه کرده و گرفته، فَلا تَهِنوا وَ تَدعوا اِلَى السَّلم‌؛ هرگز قبول نکنید. یا اگر چنانچه پیمانی بستید، وَ اِن نَکَثوا اَیمانَهُم مِن بَعدِ ‌عَهدِهِم‌، شما هم با آنها مقابله‌به‌مثل کنید؛ پیمان شکستند، پیمانشان را بشکنید.‌
۱۴۰۲/۰۵/۲۶
بیانات در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=53582

حاج آقا طائب عزیز!
وقتی نام شما را می‌شنویم اولین چیزی که به ذهن‌مان خطور می‌کند نظرات دقیق و تاریخی شما دربارۀ یهود و صهیونیسم است. از دشمنی تاریخی و دنباله‌داری که آنها علیه مسلمانان داشته‌اند تا طریقۀ مواجهۀ با این دشمنی‌ها. حال از شما تقاضا داریم نظر مبنائی و اساسی خود را در موضوع جنگ با صهیونیست آمریکایی و اسرائیلی به صورت واضح و روشن و به دور از پروپاگاندای رسانه‌ای بیان فرمایید تا موجب تنویر افکار عمومی شود.

محمد دارینی